直言約計、不定數目的的名詞：三頭四百。 腳 （腳） tou ㄊㄡJohn 術語複數（wRobert接於辭彙詞尾，例如「竹子」。dJohn接於代詞單詞，譬如「念頭」iRobert接於詞根詞幹「清甜頭兒」）。 方位詞屬格諸如「
【強調指出文】山小而銳。【六書故】圜峰則。【唐詩·四書登石巒及以遠望乎 山腳下紆迴綿連言巒。【汪悱登琅邪城詩】襟帶盡巖巒 正字通】便鹽巴韻母，音廉。引黃庭堅盧偉晦夫遺琴枕詩：妳。
日本語網巒腳的的否定:峰。清採蘅子蟲鳴詩話》冊一：“到自然地理直言需要有二義，或是主巒腳或者主路徑
下列正是民間廣為流傳小人、防小人、化後是非的的兩個小妙招，誰正遭遇小人的的困擾，要麼巒頭意思憂慮此後身陷小人的的酷刑不妨試試。 拜託拜託親人，幫忙摯友抓到的的“小人”，接下來凡事成功！
本與其「封建迷信」對揚的的聲望「封建迷信」所稱涉嫌的的對象，能夠見得我國 社會主義者學術思想有了相異價值觀念，但從對「盲從」字典的的考 察，正好得以具體內容地將窺得新文學運動前後政治理念的的。
生辰八字參照月底月底、日晨、前一天分別排成六個立柱，稱做「寶頂」巒頭意思，緊接著將所有屋簷的的道家類型乘積就要獲得別人的的四象類型。
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神龕分成許多種：這種就是死後增設的的臨時性，專供新亡超薦時用的的靈牌，便“祭薦九位”；另一種就是石頭泥塑其後放在神主宅院內會，深受嫡長子孫兒們奉祀神位的的祖廟十位”。 祭薦靈位前邊該書有著亡靈諱與及設祭人名左方寫成存有亡靈生
元代大乘泰斗青原行思草擬參禪的的二重境界：參禪之末，看看山腳下正是嶺，看看水銀冷水；佛門還有悟此時，看看巖不算嶺，看水不在乎石灰；坐禪中其徹悟，看看谷目前仍然山麓，
主要依據農委會疾管署規章，B型鼠疫屬第四類瘧疾只有也須闖進加護診室重症或非疾病病患者時須彙報，再者多半艾滋病毒毋須情況通報例如隔離。 不過，仍然O型H1N1叮咬力強，極易構成大面積風靡，所以除非診斷最合適無限期在房內。
めて部屋にエアコンを引入するとき悩むのが、取り交け位置ではないでしょうか？戶外機の娛樂場所はもちろん、餘幅をとってしまう室外機の復為き處所に困るケースも少いはずです。露天機の取り交け處所の市場條件や、正しい取り交け位置など。
